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series "Biblioteca paperbacks"

pp. 272, Brossura, 978-88-15-29505-7
publication year 2022

TOMMASO BRACCINI

Prima di Dracula

Archeologia del vampiro

I. Una «superstizione che viene dai Greci scismatici»

1. Prologo: il vampiro di Mykonos.

2. La pace di Passarowitz e l’«anno dei vampiri».

3. L’obiettivo della ricerca.

II . La malizia del demonio: il vampiro nel Seicento

1. Un gesuita nell’isola dei «vrykolakes»: François Richard.

2. Le credenze dei Greci moderni: Leone Allacci.

3. Un vampirologo bizantino: Marco di Serre.

4. Quando nasce il «vrykolakas»?

III. Alla ricerca del vampiro nell’antichità greca e romana

1. La storia di Filinnio e Macate.

2. Dalla fanciulla di Anfipoli alla «sposa di Corinto».

3. I morti innamorati.

4. La vendetta di Achille.

5. L’eroe di Temesa.

6. L’eroe era un vampiro?

7. L’antica pratica del mascalismo.

8. Un’antichità senza vampiri.

IV. «Draugar», «sanguisugae», «upiri»: i vampiri nell’Europa medievale

1. Un palo per «fissarli» al sepolcro.

2. I vampiri d’Islanda.

3. I cadaveri animati dell’Inghilterra medievale.

4. Tombe che si aprono e succhiasangue: le storie di Guglielmo di Newburgh.

5. Con la bara sulle spalle: i «revenants» del cimitero di Stapenhill.

6. Il culto degli «upiri»: l’area slava.

V. Vampiri ed eresia nel mondo ortodosso

1. I «sotterranei» di Marco di Efeso e le disavventure del «Glabro».

2. Demoni, eretici ed esumazioni: uno scandalo ecclesiastico nel 1143.

3. I due figli di Dio: la diffusione del bogomilismo a Bisanzio.

4. I cadaveri appartengono al diavolo: uno sviluppo balcanico?

5. Il vampiro come eretico.

6. La favola del soldato e del vampiro.

7. Il «principe di questo mondo» e i cadaveri animati: una connessione possibile?

VI. Vampiro e sinonimi: etimologia e significato

1. Strega, eretico, o semplicemente obeso? L’etimologia di «vampir».

2. Un termine insulare: «katakhanas».

3. Il «lampasma»: vampiri e fuochi fatui.

4. Un morto da guardia: lo «stoicheio».

5. Un vampiro greco dal nome slavo: il «vrykolakas».

6. Vampiri, lupi, lupi mannari: intrecci folklorici.

7. Ancora l’eresia: il caso di Lykopetros.

8. Gli «arlezk’», cani che riportano alla vita.

VII . Una creazione ecclesiastica: il «tympaniaios»

1. La facoltà di sciogliere e legare.

2. Uno sviluppo tardo.

3. La scomunica e l’autorità della Chiesa.

4. La maledizione di Giuda.

5. La sepoltura secondaria.

6. Il caso degli scomunicati decomposti.

7. La scomunicata e il sultano.

8. Il «vrykolakas»: un «revenant» non autorizzato.

VIII . Fuori controllo: il vampiro nella Grecia postbizantina

1. Cattivi esempi: l’atteggiamento eterodosso del clero.

2. Parziali aperture: esorcismi contro i «vrykolakes».

3. Vampiri e proselitismo.

4. Il clero cattolico di fronte al «vrykolakas».

5. Una convergenza con le credenze più diffuse.

IX. N on solo sangue: la dieta dei «vrykolakes»

1. Il «telonio», vampiro bambino.

2. Bare stipate di frutta, spuntini a base di fave.

3. La succhiasangue greca: la strega.

4. Sangue e aglio: contaminazioni folkloriche.

X. Un morto ossimorico: il dilemma del vampiro

1. Le ambigue anomalie del vampiro.

2. Una fisicità ingombrante.

3. Una creatura in cerca di identità.

4. Tra la carne e lo spirito.

5. Fattori di stabilità.

6. Un brodo di coltura bizantino.

7. Il vampiro trova pace.

Appendici

I. Vampiri e fisiologia della decomposizione

1. L’identikit del vampiro.

2. La realtà della decomposizione.

3. La facilità di imbattersi in un vampiro.

4. La cronologia della decomposizione fissata per legge.

II . Le sepolture anomale e l’indagine archeologica

1. I provvedimenti del conte di Cabreras.

2. Decapitazioni e mutilazioni.

3. Tombaroli, giustiziati e negromanti: spiegazioni alternative.

4. I chiodi della Stazione Centrale di Bologna.

5. Il sepolcro stregato.

6. Ombre e lemuri.

7. Un bilancio della questione.

8. Epilogo: la vampira di Venezia e i masticatori.

III . L’ematofagia e i vampiri del New England

IV. Testi

Riferimenti bibliografici

Indice dei nomi

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